بهترین مرجع مسجد نصرت مشهد

آرامگاه رفعت سمنانی در محوطه حسینیه نصرت مشهد فرمان روا عبدالعظیم واقع گردیده‌است .محمد راستگو رفعت سمنانی مشهور به رفعت سمنانی (۱۲۶۱-۱۳۱۰ شمسی) از شاعران صوفی ‌مسلک اهل ایران میباشد. او در سمنان زاده شد و بعد از علم آموزی نخست جوانی به طهران رفت. بعداز هجرت به حج در سلک دراویش نعمت‌اللهی پاد شاه‌شاهی درآمد و مدتها در گناباد از محضر فرمان روا علیشاه به کار گرفت. روزگاری نیز در نیشابور، نهاوند و خراسان بسر موفقیت. وی بیشتراز هر چیز به دیدار و مصاحبت با عرفا مایل بود،به طوریکه در آثارش مشاهده می شود در برخی کشورهای آسیایی و عربی به سیر و سیاحت پرداخت. اثر ها اشعار رفعت، در «طومار سخنوران» نوشتن اسداللّه ایزد گشسب، ۴۵٬۰۰۰ بیت تقریب زده گردیده‌است. البته رفعت در پیشگفتار‌ای که بر کتاب « سرالاسرار» خود نوشته، اثر ها خویش را ۵۰٬۰۰۰ بیت بیان نموده است. به‌هرحال فعلا آدرس حسینیه نصرت مشهد فقط حدود ۱۱٬۰۰۰ بیت از اثر ها وی باقی‌مانده میباشد. یعنی نزدیک به ۷٬۰۰۰ بیت در کتاب شعر و ۶٬۰۰۰ بیت در سرالاسرار (تعبیروتفسیر سوره یوسف).

رفعت در ذهن ها، قصیده‌ها و غزل‌ها نوآور عدم وجود، همان طور که در اشعار یکنواخت و یکسان زمان قاجاریه و اولِ مشروطیت ابتکار عمل نادر بود. پزشک ذبیح‌الله صفا در پیشگفتار مجموعه اشعار رفعت، خلال حمد از برخی از شعرها و تفکرات عارفانه وی، به مواقعی از خطاهای شعر سرا در کاربرد واژه و کلمه‌ها و تولید ترکیبات صحیح اشاره کرده و برهان آن را به دور بودن رفعت از اطراف‌های قانونی و کلاسیک وقار دانسته میباشد. رفعت تا نقطه نهایی قدمت، زندگ ی بی‌تلکف خویش را رها نکرد و تا زنده بود مجرد زیست و همسری تفویض نکرد. او سال‌های پایان قدمت را در طهران به‌رمز موفقیت و در سال ۱۳۱۰ شمسی (بر پایه ی با ۱۳۵۰ قمری) درگذشت و در محوطه آرامگاه فرمانروا‌عبدالعظیم در شهر ری به خاک امانت شد.

حاجي محمد درست گو متخلص به رفعت كه سازه بر گفته معمرين سمنان شعوري تخلص داشته میباشد (ولي در اثرها مو جود وی اين تخلص جان دار نيست ).

سالهاي زندگي وی در سمنان اختصاصی به اوائل جواني اوست پس از هجرت حج درسلك فقراي صفي عليشاهي در آمد و مدتها در گناباد از محضر شاه عليشاه استعمال كرد و پس از وی به فروغ و روشنایی عليشاه تجديد قسم كرد روزگاري نيز در نيشابور و نهاوند و خراسان بسر پیروزی.

رفعت به لهجه عربي مسلط  رزرو حسینیه نصرت مشهد بود و در علم ها و فلسفه و حكمت نيز وارد بوده میباشد آوازه رفعت بيشتر بخاطر غزلي میباشد با اين باخبر:

شب شمع يكطرف فیس جانانه يكطرف

اینجانب يكطرف در حریق و پروانه يكطرف

كه اكثر تذكره نويسان آنرا به ناصرالدين سلطان هم نسبت مي دهند، در حاليكه اين غزل در ديوان ناصرالدين سلطان نيست شايد پس از ا و استقبال كرده باشد در هر اکنون در ديوان وي اين شعر به طور دست نويس جان دار ميباشد.رفعت با عارف قزوينيی ارتباط نزديک داشته و نامی از وی در يك غزل خويش آورده میباشد البته عارف در ديوان خويش تعدادی برگه ای را تخصیص به آشنائی با رفعت داده و غزلياتی كه برای هم سروده اند را درج كرده میباشد .

ابتكار در اشعار يكنواخت و يكسان عصر قاجاری جز اوايل مشروطيت كم میباشد مگر در موضوعات اجتماعی و انقلابی بايد بیان کرد كه اين در جا زدن منحصربه‌فرد به رفعت نيست وی فرزند آن فرصت میباشد و بايد در اثرها او‌را با طریق تفكر اجتماع آن روز مقايسه كرد وی از شعرای هم بعدازظهر خویش چيزی كم ندارد و در‌حالتی که هم چيزي كم داشته باشد آن تملق و چاپلوسی و مداحی و آستان بوسی میباشد شايد هم به همين انگیزه گروهی با وی از درمخالفت بر ميخاستند و او‌را انكار ميكردند براي ايشان عجیب شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد  بود كه مردي در جامه درويشی صاحب و مالک آن طبع بلند و آن اثرها شيرين باشد.

مسجد دامغان پلانی مستطیل حسینیه نصرت مشهد  صورت داراست که به طور یک شبستان در جهت قبله با یک ایوان مرکزی و رواقی در نزدیکی آن میباشد.

مسجد تاریخانه شبستان هفت دهانه داراست که دو دهانه آن در طرفین در راستای رواقها و پنج دهانه در نمای اساسی به چشم می‌خورد.

ستونهای مسجد تاریخانه ۳۴ عدد بوده که موقتا ۲۶ عدد آن‌ها ما‌نده میباشد که ۱۸ ردیف آن در شبستان اساسی واقع و سایر در حوالی تراس قرار دارا هستند.

ستونها با آجرهایی به بعدها ۷ × ۳۴ × ۳۴ سانتی متر مشابه آجرهای زمان ساسانی ایجاد شده است. دور و اطراف هر ردیف نزدیک به ۵ متر آدرس حسینیه نصرت مشهد  و قطر آن حدود ۱/۶ متر میباشد.

در شبستان اساسی مسجد دامغان ، دهانه میانی گسترده خیس میباشد و در آن محراب و منبر قرار داشته میباشد که اکنون تنها محل محراب آن مانده و منبر آن نزدیک به سالهای ۱۳۵۵-۱۳۵۶ ش تخریب شد‌ه‌است.

منبر مسجد دامغان، که در درون مسجد تشکیل شده، وجه اشتراک بیشتری با منبر قبطیان داراست و افزون بر آن بیشتر از خشتهای گلی یا این که چوب در آن مستعمل میباشد.

از آنجا که آجر های گلی جانشین سنگ در کشور ایران باستان بوده، به راحتی می اقتدار بیان کرد که صورت سه گوش و پله دار آن منبر در تاریخانه دامغان، به عبارتی صورت تغییریافته منبر سنگی قبطیان میباشد.

در ضلع غربی شبستان مسجد تاریخانه یک درگاهی به چشم می‌خورد که به طور ورودیهای زمان ساسانی میباشد و با اعتنا به اثرها و شواهد به دست آمده در‌این محل احتمالا ورودی رزرو حسینیه نصرت مشهد  به بخش شبستان زمستانی و مسقف مسجد بوده میباشد.

تراس مسجد با رواقهایی اشراف گردیده که‌این رواقها مسقف بوده و طاق آهنگی به به عبارتی صورت طاقهای شبستان داشته اند.

قوسها و تویزه های رواقهای مسجد تاریخانه بر دیوار سمت عقب آن ها عمود میباشد و این به عبارتی روشی میباشد که در اکثری از بناهای باستانی کشور‌ایران، برای مثال در بنای تراس کرخه که احتمالا در طی اشکانیان تشکیل‌شده، به شغل رفته میباشد.

ورودی اساسی مسجد دامغان از سمت ضلع شرقی بوده، فعلا به جهت حاد شدن اتاقهای روبه روی شبستان، یک کدام از ورودیهای اتاق ها برای ورودی مسجد به کارگیری میگردد.

در ضلع شرقی مسجد دامغان و همینطور در پشت شبستان پشت بندهایی تولید و گردیده‌است که منحصر پشت شبستان سابق بوده اند.

در سال ۱۳۵۴ ش، که پشت بندهای ضلع شرقی تاسیس شده، این پشت بندها نیز بازسازی و ترمیم گردیده اند. در امسال به هنگام تعمیر و تجدید بنا مسجد کف تراس و رواقها را آجرفرش کرده و کف تراس راپایین خیس از سطح رواقها در حیث گرفته اند.

محراب مسجد تاریخانه طاق نمایی عمیق با قوسی مازه دار و پلان و مستطیل صورت دارااست.

در محراب محل منحصربه‌فرد ایستادن میباشد که ۵۰ سانتی متر تحت خیس از کف مسجد جای‌دارد.

طول این محراب ۳۳۵ و پهنا دهانه آن ۱۴۲ سانتی متر میباشد.

در محراب مسجد دامغان از به عبارتی مصالح تشکیل داد مسجد به کارگیری شده و اندودی کاهگلی داراست و احتمالا اندودی گچی داشته میباشد.

لازم به ذکر میباشد که محراب شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد  در اواسط دیوار رو به قبله (اواسط دیوار دهانه وسط) قرار نگرفته و این به خیال و خاطر قرار به دست آوردن منبر در سمت راست آن بوده میباشد و چنانچه محراب در اواسط قرار می گرفت، منبر در کنار جرز ردیف واقع می‌شد و در هنگام سخنرانی از حیث جمعی از شنوندگان نهفته می‌ماند.

در سالهای اولِ بعد از انقلاب یک سری حسینیه نصرت مشهد باب دکان که در ضلع شرقی قرار داشتند تخریب گردیده و به دسته توکل ملحق شدند بعد از انقلاب در سال ۱۳۶۳ به عملکرد آیت الله سید حسن خوشبختی مصطفوی یکی‌از روحانیون دیرین نیاوران توکل تماما مرمت شد. درین تجدید بنا در عین نگهداری کلیت سازه، از خشت، بتون و آهن برای استحکام سازه به کارگیری شد. سقف شیروانی توکل نیز کاملا مرمت شد..درین مرمت، سقف شیروانی سازه ادامه یافت تا الحاقات تازه سازه در ضلع شرقی نیز پایین پوشش سقف قرار گیرد.

شمع پر‌نور کردن در توکل

سقف توکل مانند دیگر توکل های دیرین طهران به طور یک شیروانی چهار شیب با یک نورگیر در اواسط پیاده سازی گردیده است. از انتهای سقف طبقه دوم شیروانی با زاویه ۴۵ سکو تا طول ۵/۷ متر پیش رفته میباشد. بعداز آن شیشه‌های نورگیر به طول دو متر به طور عمودی نصب شد‌ه‌است. در بالای نورگیر سطح شیبدار دیگری به طول تقریبی ۵ متر قراردارد. بعد از آن نورگیر دیگری با طول آدرس حسینیه نصرت مشهد حدود دو متر نصب شد‌ه‌است. بر روی نورگیر دوم نیز با کلاهک کوچکی پوشانده شد‌ه‌است.

فضای باطن توکل

شرایط کنونی توکل نیاوران طهران

در نوسازی، دیوار دربین غرفه‌ها برچیده گردیده و به ایوانی سراسری تبدیل شد‌ه‌است. فرمان روا‌نشین و دِیر نیز به طور یک حیاط تغییر تحول صورت داده‌اند. صرفا ردیف‌های آجری چهارگوش و دو ردیف چوبی در وسط حیاط‌ها مانده میباشد. اینک ضلع غربی به یادبود شهدا و ویترین شی ءها عتیقه تخصیص یافته میباشد. آبدارخانه در دو کناره شمال غربی و جنوب غربی جای‌ شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد دارد.

تزئینات دانش

منبر سخنران در کناره شمال شرقی جای دارد و درب چوبی توکل نیز در جنوب شرقی واقع شد‌ه‌است. صحن میانی توکل به طور یک درجه با طول نیم متر درآمده میباشد. بر روی جايگاه بارگاه کوچکی قراردارد که محل توده‌آوری نذورات عموم میباشد. بدور تا به دور آن ده ردیف به طول ۱۳ متر جای دارد. ردیف‌های چوبی تا طول چهار متری با روکش چوبی ضخیم گردیده‌اند. در فواصل مشخص از تیرهای افقی نیز برای رزرو حسینیه نصرت مشهد استحکام بیشتر مصرف شده میباشد.

بقعه شمس تبریزی آرامگاه صوفی حسینیه نصرت مشهد و فیلسوف اهل ایران، از اماکن توریسم و سیاحتی بنا شده در آذربایجان کشور‌ایران و در شهر اخلاق میباشد. خیلی ها نمی دانند بقاع شمس تبریزی در کدام شهر میباشد، با دقت به جستجو های باستان شناسی پهناور انجام شده درین ناحیه، این جای را به جایی که پیکر شمس تبریزی درآن آرمیده میباشد اسم گذاری کرده اند.

اینجا به عبارتی خاکی میباشد که شمس الدین محمد بن ملک بخشید تبریزی عارف بلندمرتبه و شهره ای که دانش و آرامش و عرفانش، شعر آدرس حسینیه نصرت مشهد  سرا و فاضل ادیبی زیرا مولوی را شیفته و روانی ی خویش ساخته بود، در آغوش کشیده میباشد.

آرامگاه شمس تبریزی پیش از کشف پیکر شمس نیز یکی اثرها و جاذبه های تاریخی و توریسم شهر اخلاق بوده میباشد. مناره ای بسیار خوشگل که در کنار حرم شمس تبریزی جای‌دارد، به نترسی یک کدام از خیره کننده ترین، دیدنی ترین و زیباترین بناها و مناره های مو جود در سرزمین میباشد. این سازه یک کدام از بناهای آرامگاهی کشور ایران میباشد در کنار شمس عزیز و بزرگوار، هر ساله رزرو حسینیه نصرت مشهد بخش اعظمی از جهانگردان و گردشگران را از سرتاسر عالم به خویش جلب می نماید.

تاریخچه بقعه شمس تبریزی

آرامگاه و مناره آن بی شک وتردید وابسته به شمس تبریزی میباشد و حرم شمس تبریزی دست‌کم از اوایل قرن نهم هجری قمری به اسم شمس شناخته میشد. همینطور اسنادی جان دار میباشد که سازه به عهدوپیمان آن‌ها پاد شاه سلیمان رسمی و منظور شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد  سوم طی هجوم ها خویش به آذربایجان برای زیارت تربت شمس به اخلاق و رفتار رفته اند.

بقعه شمس تبریزی آرامگاه صوفی حسینیه نصرت مشهد و فیلسوف اهل ایران، از اماکن توریسم و سیاحتی بنا شده در آذربایجان کشور‌ایران و در شهر اخلاق میباشد. خیلی ها نمی دانند بقاع شمس تبریزی در کدام شهر میباشد، با دقت به جستجو های باستان شناسی پهناور انجام شده درین ناحیه، این جای را به جایی که پیکر شمس تبریزی درآن آرمیده میباشد اسم گذاری کرده اند.

اینجا به عبارتی خاکی میباشد که شمس الدین محمد بن ملک بخشید تبریزی عارف بلندمرتبه و شهره ای که دانش و آرامش و عرفانش، شعر آدرس حسینیه نصرت مشهد  سرا و فاضل ادیبی زیرا مولوی را شیفته و روانی ی خویش ساخته بود، در آغوش کشیده میباشد.

آرامگاه شمس تبریزی پیش از کشف پیکر شمس نیز یکی اثرها و جاذبه های تاریخی و توریسم شهر اخلاق بوده میباشد. مناره ای بسیار خوشگل که در کنار حرم شمس تبریزی جای‌دارد، به نترسی یک کدام از خیره کننده ترین، دیدنی ترین و زیباترین بناها و مناره های مو جود در سرزمین میباشد. این سازه یک کدام از بناهای آرامگاهی کشور ایران میباشد در کنار شمس عزیز و بزرگوار، هر ساله رزرو حسینیه نصرت مشهد بخش اعظمی از جهانگردان و گردشگران را از سرتاسر عالم به خویش جلب می نماید.

تاریخچه بقعه شمس تبریزی

آرامگاه و مناره آن بی شک وتردید وابسته به شمس تبریزی میباشد و حرم شمس تبریزی دست‌کم از اوایل قرن نهم هجری قمری به اسم شمس شناخته میشد. همینطور اسنادی جان دار میباشد که سازه به عهدوپیمان آن‌ها پاد شاه سلیمان رسمی و منظور شماره تلفن حسینیه نصرت مشهد  سوم طی هجوم ها خویش به آذربایجان برای زیارت تربت شمس به اخلاق و رفتار رفته اند.